超女巡回演唱会刚刚唱罢不久，06年超女又热热闹闹上了场，这场全民选秀能否在这个夏天敌过世界杯、续写05传奇，目前似乎暂时还难个定论。但毋庸置疑，以“超级女声”为代表的大众娱乐已经悄然渗入了我们的生活。

滥觞于卡拉OK

卡拉OK在上世纪90年代进入中国并迅速传播，一时间街头巷尾歌厅林立，屋里屋外余音缭绕，不绝于耳。只需一个麦克风，一台电视，一个VCD，就可以让个平头老百姓有种当歌星的感觉。含蓄的中国人也没能抵挡这种诱惑，这也就成就了卡拉OK的辉煌。

然而又有谁能预料到，数10年后，这种本是家庭朋友聚会时的娱乐项目，竟真的走向了大众，造就了一批真正受万人追捧的歌星，而这也无疑要归功于“超级女生”、“梦想中国”等一系列平民造星运动。舞台和聚光灯对大众来说不再那么遥远，原先高高在上的歌星也不再那么不可想象，转眼间，一个个平凡的普通人也顿时成为舞台的主角，他们通过一种“自娱”和“娱人”式的“做秀”，给别人带来快乐的同时也给自己带来满足。

发展于科技

科技以人为本，当人们展示自我、美化自我的需求越来越强烈时，科技当然也会步步跟上，从电脑的普及到现在随处可见的DC、DV，电视已经不算什么，网络才是发展重点。多样化、迅捷的电视媒体也可让人随时娱乐，而且人们可以借助各种工具自拍自演，网络的包容性则更为人们展示自我提供了一片广阔的空间。

兴盛于网络

如果说电视为大众娱乐提供了一个平台，那么网络则是这个平台的有力补充，并且从某种意义上说，网络才是大众娱乐精神根源之所在。因为网络才是真正不限门槛不限地域不分年龄的“大杂烩”，任何人，只要你愿意，都可以在网络找到一个属于自己的空间，而且只要你有创意，你总可以吸引足够多的眼球，成为大众明星。再看现在火得一塌糊涂的博客，即使你不是名人，只要你能写，照样可以点击率一大把，成为众人的偶像。谁说帖图只能是明星？只要你有勇气自己的照片也可以享受向明星一样的待遇，比如芙蓉姐姐，被骂没关系，哪个明星不受非议？所谓明星不就是被人议论的对象吗？

然而，静下心来细想，为何大众娱乐能如此受欢迎，并且是在人们几乎没有察觉的情况下就已经占领了我们的娱乐生活的大部分？而大众娱乐又究竟给我们带来了什么呢？

我的地盘，我来秀

或许是由于过去人们思想受到了种种限制，崇尚内敛，重视内在，娱乐是罪过。看本小说听听邓丽君都是奢靡，然而随着时代的发展，人们的思想渐渐放开，在接受能力增强的基础上，一种展示自我，希望自己得到肯定的意识也逐渐增强。并且以前由于条件的限制，电视媒体不够发达，网络尚未普及，而一些周边设备更是稀少，人们也就没有更多秀一秀自己的机会，但是，现在这种情况完全改变了。

电视时代促使了真正的“秀时代”的来临。一种被动观看式的娱乐模式转向一种主动参与式的娱乐模式，这从全国各地层出不穷的观众可参与性电视娱乐节目的备受欢迎中可以看出。湖南的《快乐大本营》，央视的《非常6+1》、《幸运52》、《开心词典》、《挑战主持人》，台湾的《我猜我猜，我猜猜猜》，北京的《戏乐总动员》，《中国娱乐报道》，浙江的《超级大赢家》等娱乐节目都已走出了单纯的精英娱乐化模式，将观众引领到舞台上，参与到节目中来。这在湖南卫视的《超级女声》，央视的《梦想中国》，东方卫视《莱卡我型我秀》中被发挥到极致，那种平民式没经过修饰打磨的种种原生态表演掀起了一起波涛汹涌的娱乐大潮。难怪乎《中国青年报》有“秀时代开始了”的判断。“想唱就唱要唱得响亮，就算没有人为我鼓掌，至少我还能够勇敢地自我欣赏，想唱就唱要唱得漂亮，就算这舞台多空旷，总有一天能看到挥舞的荧光棒。”（《想唱就唱》）“做秀”本身不在于你本身多优秀，而在于你有没有“自我欣赏”的“勇敢”，每一个“超级女生”正是在“想唱就唱”的感召或者说怂恿下，“勇敢”地走到镜头前展现自我。

       网络的兴起，则更为这种娱乐推波助澜。除了芙蓉姐姐这样把自己的“玉照”贴在bbs上，配以自我欣赏的文字而获得无数关注与呕吐外，网络上还随处可见个人影集，空间，很多时候不在乎点击率有多少，但仍做得兢兢业业，将自己自己新的发现，生活感悟等等贴出来，有种作家写手的感觉。这是我的地盘，我做主，我来秀。

然而大众娱乐不只带来参与的乐趣和自我表现的快感，其内在的魅力更在于“真”和“个性”，这也正是与传统娱乐区别的根本所在。

真实——我就是你，下一个就是你

大众娱乐最显著的一个特点就是真实，因为从平民走向明星，有无数人见证了其星路历程。“走音歌王”孔庆翔在“美国偶像”歌手大赛选拔时，唱歌走调、舞步古怪，在面对评委当然的否定时，他的一句“我已经尽力了，我无怨无悔”骤然使得他名声鹊起，五音不全，其唱片销量却超过30万，其貌不扬，却成为无数少女的梦中情人。而中国的孔庆翔版则是一个名叫“程菊花”的河南姑娘，此人并没有过人的姿色，舞姿亦毫无章法可言，在“星空舞状元”南京赛区失败后，她却说“我就是喜欢舞蹈”，此后又千里迢迢来到长沙赛区，极尽出乖露丑之能事，在评委们暴笑几近昏厥时，她却对着镜头喊，“我要当状元”。程菊花虽没有孔庆翔那么幸运，但也可谓名扬网上，一时众口相传。另一位自己都为自己的“走红”感到莫名其妙的是被称为“红衣教主”的黄薪，黄薪在参加2005超级女声成都唱区海选时，在唱《故乡》到最后最高音时却没法唱上去，最后被允许再唱成功后，来了个单膝跪地的表演。黄薪的真实表演及其惊天一跪使得她不经意间成为焦点人物。

这些看来根本不具备唱好歌跳好舞的素质的平凡人却靠他们的真实性表演（拟或露丑）却名扬天下，足见人们对于真实渴望的强烈程度，也有认为这是一种审丑的心理作怪一说，在一定程度上说，真实的破绽比乔装的完美更具有娱乐的大众化精神。或许人们已经看惯了千光亮鲜艳的明星，听厌了无懈可击的声线，腻烦了千篇一律的剧情，转而希望看到更真实的人，更真实的生活，就好像人们吃厌了山珍海味，突然又尝尝野菜的味道一样。而从另一个角度来看，人们对这种娱乐的接收也暗示着：如果可能，人们也愿意成为众人的焦点，或许就是以这种方式。

个性——什么都不怕，就怕没个性

这是一个众声喧哗，乱哄哄、你方唱罢我登场的社会，要想在这种环境下脱颖而出，压倒别人而受到关注，当然需要独树一帜的个性。而大众娱乐身处这样一个环境中，个性的张扬就显得格外重要。还是以《超级女声》为例，在“超级女生”的最后晋级中，如果不论歌唱水平的话，叶一茜的外貌可算得上传统意义上的“美女”，如前所论，歌唱水平的因素在超级女声中实在没占有多大的比重，当然如果论歌唱水平的话，其他人也不见得比叶一茜要唱的好多少，然而这么一个传统审美概念上的美女却在超女游戏中被残酷地PK掉了，叶一茜的落马宣告了“个性”对传统意识的成功的挑战。

　　同样，李宇春、周笔畅等人以“中性”形象而拔筹也说明了这一点。“超女”冠军李宇春被《时代》周刊亚洲版评选为“亚洲英雄人物”，然而她歌唱得并不好，这甚至受到黑楠的公开的批评，舞也跳得不怎么样，但大众却不理会黑楠的评点，人们将票毫不吝惜地投给了她，其原因正在于“李宇春所拥有的是那些足以颠覆中国传统标准的态度、创意和骄人的中性角色”。可以说，个性气质成就了李宇春，也可以说，从2004超女亚军一个传统意义上的纯真女孩张含韵的走红到2005年超女冠军个性十足的女孩李宇春被热捧，显示了大众娱乐中的个性化因素。

大众娱乐时代已经不可避免地来了，我们是它的创造者，我们也是他的影响对象，那么它给我们的影响究竟是利是弊呢？

娱乐，人们为什么娱乐？当然是为了轻松休闲、释放心灵、缓解紧张情绪，尤其是在这样一个高速发展，竞争压力巨大的社会，人们自然希望能通过娱乐来宣泄一下，暂时忘掉烦恼重新积攒能量。然而似乎是由于传统观念的影响，人们总是希望寓教于乐，就好像动画片里也总要加上一段有关人生理想，五讲四美之类的说教，我们的社会一直是一个崇尚高雅的社会，尤其是上世纪六、七十年代，人们追求纯粹的高理想，每个人都要做圣人，这样的东西是要把所有的人都塑造成一种类型、一种价值取向，这无异于多台不同的显示器显示的却都是同一台主机的内容，千篇一律。这不是和谐社会所追求的和而不同的社会，而实际上是对人性的最大泯灭。当这样的娱乐不能满足人们的要求时，人们当然会自然而然的远离它。以《超级女声》为代表的一批娱乐节目的突围而出，令电视机前的观众眼前一亮。在这样一个追求特立独行、讲究个性解放的时代，这股席卷全国的娱乐狂欢颠覆了以往传统，对追求解放，渴望新鲜的人们来说无疑是一个巨大刺激，当然，更重要的是它满足了人们娱乐的本质需要。

当然，从另一方面说，人们对于这种大众娱乐的认可，不可避免的也带有一点所谓“审丑”的心理，从别人的糗样中获得快乐，有点儿自我安慰的味道，但是也并不能说这就是不对的，因为这本来为的就是娱乐，而且是你自己在选择娱乐，其实也就是周瑜打黄盖的道理，如此而已。

而且，大众娱乐业在制造一种浮躁气氛，将关注程度作为成就大小标志，而并不在乎以何种方式，无疑将会误导人们将真实异化为琐碎、无选择，个性也会被刻意化、极端化，这种娱乐对于我们的生活当然是没有什么好处的。

总之，还是那句话，凡事都具有两面性，大众娱乐也不例外，而作为他的创造者与受益者，我们当然有权利，更有义务促使它向着更好的方面发展，避免一些可预见到的问题。