那些过去

有这样一个故事：

1937年秋，抗战已经爆发。周恩来总理在这个时候于武大学生俱乐部发表了演讲，题目为《关于中国共产党抗日救国的十大纲领》，尽管事前没有事先贴出通知或海报，但大礼堂仍然被挤得满满的。周总理以非凡的说服力和通俗生动的语言讲述了国内外形势，深刻阐明了中共抗日的十大纲领，号召广大青年学生以饱满的爱国热情投身到抗日救国的洪流当中，去为争取抗战胜利而斗争。

而就在演讲正在进行中时，传来了防空警报——敌机又要来空袭了。但是周总理临危不惧，镇定指挥学生疏散，自己和警卫则是躲在演讲礼堂内的木柱后面站着。警报结束，周总理继续演讲。

故事就发生在现在的樱顶大活。樱顶大活——一个有着深厚历史积淀的地方。

武汉大学在30年代初在珞珈山地区开始了全面的校园建设，1930年第一期工程开始动工，第一期工程中包括文学院、理学院、老斋舍和学生饭厅，1931年底完工。1932年寒假，同学们便搬入了老斋舍，住宿水平较先前有很大的提高。其中的学生饭厅分为上下两层，即现在的樱园食堂以及樱顶大学生活动中心。

学校本在30年代的时候规划在现我校人文馆一处建设学校的大礼堂，但由于资金不足学校建设大礼堂最终没能实现（民国时期，全国只有南京中央大学即现在的南京大学和清华大学有大礼堂）。同时30年代的武大学生也并不是很多，学校便临时将当时是饭厅的上层作为了学生的活动俱乐部，成为了一个临时的礼堂，而这个礼堂也完全能够满足当时的学生活动的要求，能够把所有的学生都容纳进去。但是，或许当时的决定者自己也没想到，这样的一个临时礼堂，却成就了一段段辉煌的历史。

学生俱乐部的建筑构造颇具特色：为了增强学生俱乐部的视野、光线和活动空间，建造者在传统的歇山顶上增加了两层亮窗和马头墙屋面，形成了独具特色的三重檐歇山顶。而学生俱乐部的内部装饰很有民俗特色，其中，我们进门后就处于我们头顶的房梁上，有三层画着戟的图案，称为“连升三戟”，实质是祝福武大学子“连升三级”；而房梁角的木纹上雕刻有“蝠在眼前”，谐音“??在眼前”。建筑家们的用心良苦或许也是成就樱顶历史的重要因素吧。

“连升三戟”

30年代的学生俱乐部设施同现在相比更加完备。除了作为演讲等的舞台，台下是一排排铁质的椅子（类似于传统电影院中的椅子），以及灯光音响等等。但这些完备的设施在抗战时期遭到了毁灭，武汉沦陷后，武大西迁至四川乐山，武大被日本侵略军占领，学生俱乐部的这些完备设施基本被日本侵略军撤掉。直到现在，学生俱乐部的椅子便也只是木质的可以移动的长条椅。

当时在学生俱乐部举行的活动主要有每学期的开学典礼，新上任的校长和学校的同学见面，新聘任的教授和同学们见面等等。民国时期，有一个全国性的活动：总理纪念周。在每周一早上8点，全校师生便聚集学生俱乐部，举行纪念孙中山先生的活动。实质上，活动本身有一定意义，但是由于活动举行的频率高，且形式较死板，时间一长此活动便变得枯燥起来，学生们也并不喜欢。对于这个活动，武大利用其形式，变通其内容——将每次枯燥的纪念活动的内容变为邀请校内外著名学者进行讲学，从此，曾经枯燥的纪念活动成为了一个生动并深受学生欢迎的学术交流。台上发表者或激情澎湃或内涵深厚的演讲，台下坐满了同学，还有很多学生细心地对演讲做了笔录，演讲的第二天，学校会将一些演讲稿用一版两版甚至是连载刊登在当时的校报《国立武汉大学周报》上，至今，学校档案馆还有很多当时记录的演讲内容。

其实，即使是30年代，学生俱乐部也并不“大”，但是不大的她却成就了一个个辉煌。

作为学术活跃地，著名学者胡适在此发表过两次演讲，考古界十分有名学者的李济也曾经到学生俱乐部进行讲说（后来李济去了台湾）。而作为政治活动处，抗战前夕和抗战时期又成为了学生俱乐部的热血时代。

1937年，抗战前夕，为了对即将到来的战争做好准备，董必武在学生俱乐部发表了关于如何进行抗战的演讲。此外，周恩来先后3次到武大进行演讲，其中两次便是1937年9月和12月31日在学生俱乐部发表的演讲，文章开头的那个故事便是9月时发生在学生俱乐部。此外，周总理另一次演讲是在大操场，即今天的奥场。其次，陈独秀、博古在此发表演说。

而抗战时期，武大曾是国民党高级军官训练团的训练基地，受训的都是师级以上的军官，蒋介石曾在学生俱乐部对军官训话。其次还有汪精卫、陈立夫、陈果夫在学生俱乐部进行过讲话。

此外抗战前夕，南开大学校长张伯苓在学生俱乐部发表演说，民主党派方面有张奚若（他是我国现在的国号“中华人民共和国”的倡议者），还有民主社会党主席张君劢（他也是1946年中华民国宪法的起草者）。还有时任德国驻华大使陶德曼、美国驻华大使司徒雷登在学生俱乐部发表演说。

这些现在

6月3日晚7：00文华剧社年度悬疑大戏《佛之第十二夜》在樱顶上演，一周以后，该社的另一部年度情感大戏《万家灯火》在此拉开序幕。武大四大剧社之一的文华剧社的两台年度大戏在2周之内接连在樱顶上演。在很多同学眼中，看剧社的年度大戏，当然是在樱顶，这不用质疑。

现在，樱顶大活已俨然是戏剧的大舞台。在记者随机进行了200份问卷调查，198份有效。在接受调查的同学中，有49%的同学认为现在的樱顶大活适合文艺方面的表演，几乎占到了接受调查者的一半；另有43.8%的人表示“不清楚”。现在归社联管理的樱顶成了我校四大剧社的抢占之地，每一出精彩的话剧都在这里演出。她和历史上的她似乎有些不同。有深厚历史的她，使得接受调查的33.8%的同学认为现在樱顶大活应该举行一些有文化底蕴的历史性活动。

档案馆的吴骁老师告诉我们，大学生俱乐部作为建筑的功能跟过去相比已经发生了很大的变化。大学生俱乐部在某种程度上来说退出了一个舞台，但只要她的历史存在并被人所知，以致口口相传，那么它的价值就没有消失。在吴老师看来，我们需要传承的更多是精神。“一个建筑用了几十年不叫传承，精神上的传承才叫传承。” 曾经是名流聚集的地方现在是戏剧的舞台，这并没有地位降低的成分在里面。“随着社会的发展，建筑的功能不得不改变。”作为一个戏剧舞台，能够体现出樱顶的价值，那也是有意义的。

当然，基于樱顶的历史，也有同学认为现在在樱顶举行的活动是不适合的。一位04级外院日语系的男生在问卷中写道：“纪念活动、辩论活动和演说比较适合在樱顶大活举行，而且我觉得既然樱顶大活在历史上就是一个思想诞生的地方，那么我们完全可以将之定位为学生新思想的表达提供的场所。”

而在调查中，34%的人认为现在樱顶大活场地太小，适应不了活动需求，同时设备陈旧。而关于设备陈旧，樱顶管理员告诉我们，其实学校每年都有维修，但是没有大修。在问卷中也有很多同学提及，宣传不够是大家对樱顶不了解的很重要的原因之一，这一点吴骁老师也提到，他认为宣传不够使得现在的人不太了解樱顶大活，但同时，对大活历史的宣传没必要专门组织，刻意为之，而需要靠有责任感的有热情的人来影响周围的人，来让更多的人了解樱顶大活，因此相比之下，民间性强一些的活动或许效果会好一些。

后记：

在采访吴骁老师的时候，他讲着一连串的樱顶的历史让我们着实吃了一惊。本以为对樱顶历史有些许了解的我们也惊讶着原来樱顶的历史是这么深厚。现在作为戏剧舞台的樱顶大活我们不能去评价什么，就像吴老师说的那样，作为一个舞台，樱顶也是在体现她的价值。只是当发现接受调查的人群中有一半的人都不清楚到底什么是樱顶大活的时候，心中又不免感到心酸，毕竟是一个承载这那么多历史的地方，她绝对值得大家去认识去了解。而我们能做的或许不多，只有尽自己的力量，让更多的人知道什么是樱顶大活，知道樱顶大活的那些过去，也不忘关注她的这些现在。

特别感谢：武汉大学档案馆 吴骁老师