4月26日晚6:30,“求是论坛”第52场暨“中国改革·30年”系列讲座第十五讲之“改革开放三十年来中国人的伦理价值观念”在武汉大学文理学部教五楼101室如期举行。此次讲座由共青团武汉大学委员会主办，武汉大学大学生邓小平理论研究会承办，主讲人为武汉大学哲学学院邓晓芒教授。

首先,邓教授为我们介绍了中国当今伦理道德价值观的社会背景：用他的话来说，三十年改革使中国人民获得了物质上的满足,人民生活水平不断提高,但一个不可回避的问题是人民的道德水平却在不断下滑。

接着,邓教授带领我们一起回顾了改革三十年来中国人民伦理道德观不断嬗变演化的过程。他将这段历史分为四个时期：改革前的文革时期, 社会多灾多难,人民处在一个极其压抑封闭的环境之中，那时的中国社会推崇的是一种虚伪的阶级道德；八十年代, 改革初期,社会开放,思想自由，人们开始淡出政治转向对现实优质生活的追求，与此同时,人们也开始反思文革时期的道德价值观,并建立起一重道德底线。前期“伤痕文学”作为代表，扮演了重要角色。经济的不断发展，预示着一个新时期的到来即“新启蒙”时代。道德不再是旧话重提，而是民主精神的复兴。城市人民远离政治，即积极投入生活；农村也终于步入正常的休养生息。社会道德水平恢复到正常层面。九十年代，由于对政治改革的失望，知识分子普遍消沉，信仰失落，躲避崇高，甚至渴望堕落。以王朔为代表的一些知识分子兴起一种“痞子文学”。与其相对的是以张承志为代表的道德理想主义。但其因空泛而仅成为一种无力的哀悯，抵挡不住腐败对道德的结构和架空。这个时期，体制性腐败使传统道德无处可逃，变质成黑社会原则。进入到21世纪，中国的道德状况更是发展到匪夷所思的境地。贫富差距使腐败也分化为两极。上到陈良宇案，下至无处不在的假冒伪劣物品。这些都长期被欺压之后的下层人民出现一种报复变态心理。“太平盛世下的世界末日”，“最好的时代是一个虚假的时代”，“在看得见的将来人们几乎看不到希望”。邓教授如此形容当今中国人民在道德信仰问题上面临的险境。

然后，教授就传统的儒家道德作了深入浅出的剖析。他先解答了西方的价值观为什么在西方展现出积极价值而在中国是“洪水猛兽”及当代中国为什么出现道德沉沦两个问题。继而他指出：儒家不能解决现今中国面临的道德价值观缺失问题，而只能作为新道德的补充。

最后，教授指出：现今中国在精神建设方面当务之急是建立起新型的道德价值观—自由、人权、平等、民主、理性等普适价值。这表现在人与人之间就是公平正义。我们要通过民主法制、宪政等先进体制来建立及普及这种以公平正义为核心的新型道德价值观。德法互补，如他所说，“一种好的法制是对人的最好的道德教养。”展望未来，中国绝不是“就这样了”，只要保持改革的大方向不变，经济改革肯定会带动政治改革，随着民主政治的发展，“黑社会原则”会退出历史舞台让位于公平正义等普适原则，而希望就落在我们这一代人身上。这是一位著名思想家对于未来社会的期望,相信也是中国每一位知识分子,每一位有道德良心的人对未来的期望。

至此,“中国改革·30年”系列讲座就在邓晓芒教授深入浅出,平实而生动的讲述中划上圆满的句号。