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毕丞者,为行天地人间之道者
作者:王晓雨【编辑:袁吉吉】 发布时间:2008-05-30 12:33:39 点击次数:

一年前,他作为大一的新生,他参加了十佳主持人大赛,并荣膺最具潜力奖;一年后,他再次站上同一个舞台,凭借出色的表现登上了冠军的宝座,并成为首位未来新主播。他热爱哲学,他就是06级哲学基地班的毕丞。

 

二度登上十佳主持人的舞台:选择主动的超越

 

对于毕丞今年的参赛,很多人可能会觉得不解,因为他在去年已经是十佳,并且取得了不错的成绩。毕丞自己对此解释为,作为未来演播中心的主持人之一,他自己十分希望有一种创新和挑战在其中。就比赛而言,去年的十佳主持人一定是被超越的群体,超越十佳的人应该是十佳自己或者是其他的人。

 

如果自己不上场,就是被动的被人超越;选择上场即使失败,也仅是主动的被人超越;而一旦取得好成绩,则可以完成自我超越的一个过程。而且他也看到这次的参赛人员是以07级为主,如果被他们超过的话,至少证明一点,武大的主持人是越来越趋于强势了,所以他觉得这也是件值得高兴的事情。本着这样的想法参赛的毕丞,没有大家想象中的压力,有的只是从容的表现和自如的发挥。

 

我对说话有种特别的癖好。

 

主持人比赛对他的魅力在哪里?而他现在的人生目标会因为这次夺冠而设定为主持人吗?

 

毕丞告诉记者,他本身是武汉大学校辩论队的人,而且在高中的时候,就已经是校辩论队的队长。对于有关说话方面的东西,我也算是有一种特别的癖好,哪怕平时跟同学交流我也喜欢说很多的话,所以说话方面的东西,跟语言相关的东西,我可能都想尝试尝试,都想参与参与。

 

于是记者开始好奇,他以成为一个优秀的主持人为目标吗?毕丞却说,这个未必。就像参加数学建模的人,未必将来想当数学家或是数学老师,参加主持人大赛并不一定代表我将来想当主持人。

 

一个人我感觉应该是多面的,从各个方面来培养自己,来锻炼自己,主持人只是锻炼了某一层面,它考察的大概是一个说话者,一个言语者,对于台上的一种控制能力,辩手当然是一种交锋能力,演讲者可能是一种渲染能力,如果说把这些方面培养的比较齐全的话,它应该说是一个比较合格的言语者吧。而至于今后的一些发展,我的考虑并不是很多的,时间进展到一定的地步,应该做什么就去作什么,哪里最需要我作什么我应该就去作什么。

 

当记者问他,如果能让他做一道自己理想中的节目,他会做什么节目时,他说,他大概会弄一个四不象的节目:会用读报的形式牵涉出一些时事热点,我也许会请来一些相关的教授来作一些类似的访谈,而在类似的访谈之后,我也许会请一些与这个事件具有千丝万缕的联系的人,比如说是我们的同学,可以作为访谈的另一个载体,大概就是有热点、有客观评论者,还有这件事情的直接的当事人。

 

打辩论的人是变色龙。而我颜色不全。

 

既是哲学院辩论队的队长,也是校辩论队的队员的毕丞,说到辩论总能滔滔不绝。

 

打辩论的人是个变色龙,他在场下的时候就是普通的学生,但在场上的时候绝对要咄咄逼人,甚至要置人于死地,当然现在不主张这种辩论的方式。

 

而且在场上的时候表现也不一样,打不同辩题的时候要有不同的变化,该煽情的时候煽情,该冷静的时候冷静,该理性的时候理性,该感性的时候必须感性,当然现在我不好说我是一个合格的变色龙的原因是因为我颜色不全,而颜色比较全的可以说就是我现在的队长杨子江学长,他的确能做到该冷静的时候冷静,该悲愤的时候悲愤,该温柔的时候温柔,该刚强的时候刚强。

 

当我还不知道哲学两个字怎么写的时候,我就想学哲学了。

 

来自哲学基地班得毕丞很早就抱定了学哲学的决心。用他的话说,当他还不知道哲学两个字怎么写的时候,就想学哲学了。

 

大概七岁的时候,爷爷跟我传授的这样一种思想,当时小时候只是听说所谓的哲者智也哲学也就是爱智慧的人的学问,当时来讲小孩子不会懂太多的东西,也就倾向于比较喜欢智慧这个词,这种评价,也有这种期待,现在也是这样觉得,因为哲学中有很多大的智慧,是使人赞不绝口的。

 

是哲学让我来武大。毕丞说,当时他看了一下当时各个学校的招生简章,只有武大的哲学专业哲学基地班招收理科生

 

我觉得可能当时选择高中学理是一个错误,好多大学的理科专业我都不爱学,我感觉应该不是适合我的,我感觉我应该做的东西,不是在纸上作图而是在头脑中作图,我想在头脑中思考一些东西,而不是在图纸上演绎一些公式,我感觉大概思考的东西更适合我。我翻阅招生简章,正愁专业的时候,武汉大学映入眼帘,哲学基地班招收理科生,我很高兴,于是当时毅然决然就报考了这个。

 

看见孔子就像见到亲人一样。

 

 

 

   采访中,毕丞带着记者来到了哲学院。雨后的哲学院很安静,而让记者小小吃惊的,是孔子像前一束火红的康乃馨。

 

毕丞说:我最喜欢武大的哲学学院,至少看见孔子像就像看见亲人一样。哲学学院虽然不大,但我觉得其中有家的感觉。平时心情不好,来孔子像前,什么都不想,就是看着它。

记者疑惑,不能理解对一尊雕像衍生这样的情愫。毕丞说:很正常,因为我们自己也不理解。

 

孔子的一生命运是多么坎坷,他最终能成为万世师表,也就是一路的艰辛都走过来了,那我们遇到的那些小困难算什么,他当初有几次甚至是穷困到差点饿死在他乡,我们现在也没至于到这种程度。

 

当记者问他,如果他真的见到孔子,会对孔子作出什么动作时,毕丞说,也许我会认不出他:真的孔子长什么模样,我不知道,我肯定会认不出他。

 

现在的孔子像是不是他的原型其实并不重要,我们只要知道他曾经存在就行了,知道他的思想曾经存在过就可以了。”“对他不能讲是膜拜,至少我没有真正地拜过他,我只是看过他——但是如果凝视也算是一种注目礼的话,也算是膜拜吧——也只有知道他思想的人才知道他的伟大之处,也就是在此刻他算是一个标志,一个思想的标志,在此时此刻我想的是他,想的是他的思想,这是最主要的,而不是他这个人是不是具体的存在。

 

神者为天地立命,侠者行人间之道,神侠者为行天地人间之道者。

 

毕丞的QQ昵称是神侠。这个特别的名字也引起了记者的好奇。

 

毕丞告诉我们,“神侠”这个名字是他的语老师给他起的:他觉得我当时的很多观点比较玄,所以用了一个字,可是只用,有点太高估我,是特别高尚的东西,所以加了一个字,变得世俗化了。

 

于是到自己的班级晚会介绍自己的时候,毕丞就用了老师当时的评价神者为天地立命,侠者行人间之道,神侠者为行天地人间之道者。毕丞说:他大概是希望我将来能够承担一些责任,他对于我当时的估计是希望我成为一个政治家,我高中毕业的时候我就跟他说我现在最讨厌作政治。

 

侠是行侠仗义的人,很多时候我喜欢褒贬实时,但是现在来看很多时候不应该是那样做的,那是过去做的一些事情,现在来看侠应该要冷静的思考,真正的大侠应该是像我的QQ签名那样,碧空青山下,山居秋瞑的人。

 

侠也是人,侠也应该有请,说他无情可能是指对待万恶的东西,现在我觉得这个诠释也应该改一改了,对于那些万恶的事情也要有情,要分析一下它其中的情理是什么,他为什么会变成一个恶人,他完全可以成为一个好人,为什么作那种事情。

 

 

 



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【发布者 :武汉大学青年传媒 青年新闻中心 袁吉吉】 【字体:  】 【关闭
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